Solution

भारतेन्दु युग कब से कब तक माना जाता है ?

(1) 1868 से 1900 ई० तक

(2) 1900 से 1922 ई० तक

(3) 1850 से 1900 ई० तक

(4) 1870 से 1930 ई० तक

हिन्दी का प्रथम नाटक माना जाता है-

(1) नहुष

(2) चन्द्रगुप्त

(3) अजातशत्रु

(4) स्कन्दगुप्त

'मेरा जीवन प्रवाह' रचना है-

(1) वियोगी हरि

(2) जयशंकर प्रसाद

(3) रामचंद्र शुक्ल

(4) भारतेन्दु हरिश्चंद्र

आदिकाल की भाषा क्या थी-

(1) डिंगल और पिंगल

(2) केवल डिंगल

(3) केवल पिंगल

(4) अवधी

खड़ी बोली गद्य के जनक माने जाते हैं-

(1) भारतेन्दु हरिश्चंद्र

(2) चंदरबरदाई

(3) जगनिक

(4) रामचंद्र शुक्ल

किस युग को हिन्दी साहित्य का स्वर्ण युग माना जाता है ?

(1) वीरगाथा काल

(2) भक्तिकाल

(3) रीतिकाल

(4) आधुनिककाल

हिन्दी का प्रथम कवि किसे माना जाता है ?

(1) भारतेन्दु हरिश्चंद्र

(2) चंदरबरदाई

(3) सरहप्पा

(4) कबीरदास

प्रेममार्गी शाखा के प्रमुख कवि कौन हैं?

(1) मलिक मोहम्मद जायसी

(2) कबीरदास

(3) तुलसीदास

(4) सूरदास

'कविवचन सुधा' पत्रिका के संपादक थे-

(1) भारतेन्दु हरिश्चंद्र

(2) मुंशी प्रेमचंद

(3) बालकृष्ण भट्ट

(4) प्रताप नारायण मिश्र

शृंगार रस का स्थायी भाव है-

(1) रति

(2) हास

(3) शोक

(4) क्रोध

'मेरी भव बाधा हरौ राधा नागरि सोई। जा तन की झाई परे, स्याम हरित द्युति होई ।।' इन पंक्तियों में कौन सा छंद प्रयुक्त हुआ है ?

(1) रोला

(2) दोहा

(3) सोरठा

(4) चौपाई

'सभा के चबूतरे पर बैठे चार चोर चबर-चबर चरबन चबात हैं।' उपरोक्त पंक्तियों में कौन सा अलंकार है ?

(1) यमक

(2) अनुप्रास

(3) उत्प्रेक्षा

(4) श्लेष

'विराम' का अर्थ है-

(1) झुकाव

(2) ठहराव

(3) पूर्ण विराम

(4) बढ़ना

'यथाशक्ति' शब्द में समास है-

(1) तत्पुरुष

(2) अव्ययीभाव

(3) द्विगु

(4) कर्मधारय

सदन, गेह किसके पर्यायवाची हैं ?

(1) रात के

(2) घर के

(3) खेल के

(4) आग के

'नरेशः' शब्द में सन्धि है-

(1) दीर्घ सन्धि

(2) गुण सन्धि

(3) यण सन्धि

(4) अयादि सन्धि

'चौदह' शब्द का तत्सम है-

(1) द्वादश

(2) चतुर्दश

(3) त्रयोदश

(4) एकादश

'आकाश' शब्द का विलोम है-

(1) जमीन

(2) पाताल

(3) धरती

(4) धरा

ख्याली 'पुलाव पकाना' मुहावरे का अर्थ है-

(1) असम्भव कल्पनाओं से आनंदित होना

(2) रंग जमाना

(3) अक्ल के घोड़े दौड़ाना

(4) तीन पाँच करना

'गच्छामि' रूप है गम धातु का-

(1) लट् लकार, उत्तम पुरुष, एकवचन

(2) लट् लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन

(3) लृट् लकार, उत्तम पुरुष, एकवचन

(4) लङ् लकार, प्रथम पुरुष, एकवचन

निम्नलिखित गद्यांश पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए -

पहला गद्यांश: "यदि हम वैद्य होते तो कफ और पित्त के सहवर्ती वात की व्याख्या करते... परस्पर हृदयस्थ भाव को प्रकाशित करती रहती है।"

• प्रश्न 21(a)(1). प्रस्तुत गद्यांश का संदर्भ लिखिए।

• उत्तर: प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक 'हिंदी' के गद्य खंड में संकलित तथा भारतेंदु युग के प्रसिद्ध निबंधकार बालकृष्ण भट्ट द्वारा रचित 'बातचीत' नामक निबंध से लिया गया है।

• प्रश्न 21(a)(2). किन दोनों विषयों में लेखक को एक बात का भी प्रयोजन नहीं है?

• उत्तर: लेखक को वैद्यक शास्त्र (कफ, पित्त और वात) तथा भूगोल शास्त्र (जल-वात का वर्णन) इन दोनों विषयों से एक बात कहने का भी कोई प्रयोजन नहीं है。

• प्रश्न 21(a)(3). रेखांकित अंश की व्याख्या कीजिए।

• उत्तर: लेखक कहते हैं कि हम तो केवल ऐसी साधारण बातचीत के विषय में लिखना चाहते हैं जो हमारे और आपके आपस में बातचीत (संभाषण) करते समय मुख से निकल-निकलकर एक-दूसरे के हृदय के अंदर छिपे हुए भावों को प्रकट करती रहती है。

अथवा (दूसरा गद्यांश): "सभ्य संसार इतना निर्मम, इतना कठोर है... सदैव तैयार रहते थे।"

• प्रश्न 21(b)(1). उपर्युक्त गद्यांश का संदर्भ लिखिए।

• उत्तर: प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक के गद्य खंड में संकलित पाठ 'महादेवी वर्मा' द्वारा रचित संस्मरण 'गिल्लू' (अथवा रेखाचित्र 'भगत की कंजूसी' / गद्य पाठ) से लिया गया है (यह गद्यांश महादेवी वर्मा जी द्वारा रचित संस्मरणात्मक रेखाचित्र 'गिल्लू' या उनके अन्य रेखाचित्र 'स्मृति की रेखाएँ' / 'बदलू माका' / गद्य संकलन से है)।

• प्रश्न 21(b)(2). रेखांकित अंश की व्याख्या कीजिए।

• उत्तर: लेखिका कहती हैं कि समाज के पुराने और पारंपरिक संस्कारों वाले लोग वे होते थे जो दूसरों के दुःख-दर्द में हमेशा मदद के लिए आगे रहते थे; जैसे- कहीं आग लग जाने पर बुझाने, किसी मृतक को कंधा देने, किसी का उजड़ता हुआ छप्पर उठाने या आपसी कलह व झगड़े को शांत कराने में अपनी ओर से सदैव तत्पर रहते थे。

• प्रश्न 21(b)(3). भगत को किस बात का मर्मभेदी अनुभव अब तक नहीं हुआ था?

• उत्तर: भगत को इस बात का मर्मभेदी अनुभव अब तक नहीं हुआ था कि यह तथाकथित सभ्य संसार कितना निर्मम, निष्ठुर और कठोर है。

निम्नलिखित पद्यांश पर आधारित प्रश्नों के उत्तर दीजिए -

पहला पद्यांश: "प्रभुजी तुम चन्दन हम पानी... ऐसी भक्ति करै रैदासा ।।"

• प्रश्न 22(a)(1). उपर्युक्त पद्यांश का संदर्भ लिखिए।

• उत्तर: प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक 'हिंदी' के काव्य खंड में संकलित संत रैदास द्वारा रचित 'पद' (रैदास के पद) से अवतरित है।

• प्रश्न 22(a)(2). रेखांकित अंश की व्याख्या कीजिए।

• उत्तर: संत रैदास कहते हैं कि हे प्रभु! यदि आप चंदन के समान पवित्र और सुगंधित हैं, तो मैं उस चंदन में घिसने वाले पानी के समान हूँ। जिस प्रकार चंदन की महक पानी के अंग-अंग में समा जाती है, उसी प्रकार आपकी भक्ति मेरे रोम-रोम में बस गई है。

• प्रश्न 22(a)(3). रैदास जी की भक्ति किस भाव की है?

• उत्तर: रैदास जी की भक्ति दास्य भाव (स्वामी और दास के संबंध की) है。

अथवा (दूसरा पद्यांश): "झूठे सुख को सुख कहै, मानत है मन मोद... कछु मुख में कछु गोद ।।"

• प्रश्न 22(b)(1). उपर्युक्त पद्यांश का संदर्भ लिखिए।

• उत्तर: प्रस्तुत पद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक के काव्य खंड में संकलित संत कबीरदास द्वारा रचित 'साखी' शीर्षक से लिया गया है।

• प्रश्न 22(b)(2). रेखांकित अंश की व्याख्या कीजिए।

• उत्तर: कबीरदास जी कहते हैं कि यह संसार नश्वर और काल के मुख में समाया हुआ है। मनुष्य जीवन के झूठे और क्षणिक सुखों को ही वास्तविक सुख मानकर मन में प्रसन्न होता रहता है, जबकि काल रूपी अजगर या काल का चक्र हर पल मनुष्य को निगलने के लिए आगे बढ़ रहा है。

• प्रश्न 22(b)(3). आदमी क्या सोचकर प्रसन्न होता रहता है?

• उत्तर: आदमी इस संसार के झूठे, क्षणिक भोग-विलासों और सांसारिक सुखों को ही स्थायी सुख मानकर प्रसन्न होता रहता है。

निम्न संस्कृत गद्यांशों में से किसी एक का संदर्भ सहित हिन्दी में अनुवाद कीजिए –

• गद्यांश: "सतां सज्जनानाम् आचारः सदाचारः... शिष्टं व्यवहारं कुर्वन्ति।"

• संदर्भ: यह गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक 'संस्कृत खंड' के 'सदाचारः' नामक पाठ से लिया गया है।

• हिंदी अनुवाद: सत्पुरुषों या सज्जनों का आचरण ही सदाचार कहलाता है। जो लोग ऐसा ही विचार करते हैं और वैसा ही आचरण करते हैं, वे ही सज्जन होते हैं। सज्जन जैसा आचरण करते हैं, वैसा ही आचरण सदाचार होता है। सदाचार के द्वारा ही सज्जन लोग अपनी इंद्रियों को वश में करके सभी के साथ शिष्ट (सभ्य) व्यवहार करते हैं।

निम्न संस्कृत पद्यांशों में से किसी एक का संदर्भ सहित हिन्दी में अनुवाद कीजिए -

• पद्यांश: "तेजोऽसि तेजो मयि धेहि । वीर्यमसि वीर्य मयि धेहि..."

• संदर्भ: यह श्लोक हमारी पाठ्यपुस्तक के संस्कृत खंड के 'वन्दना' पाठ से लिया गया है।

• हिंदी अनुवाद: हे ईश्वर! आप तेज स्वरूप हैं, मुझमें तेज धारण कीजिए (तेज प्रदान कीजिए)। आप पराक्रम स्वरूप हैं, मुझमें पराक्रम धारण कीजिए। आप बल स्वरूप हैं, मुझमें बल धारण कीजिए। आप ओज स्वरूप हैं, मुझमें ओज धारण कीजिए।

'दीपदान' एकांकी की नायिका प‌द्मावती का चरित्र-चित्रण कीजिए।

निम्न लेखकों में से किसी एक लेखक का जीवन परिचय देते हुए उनकी किसी एक रचना का उल्लेख कीजिए -

प्रेमचंद

• जीवन परिचय: उपन्यास सम्राट मुंशी प्रेमचंद का जन्म सन् 1880 में वाराणसी के पास लमही गाँव में हुआ था। उनका मूल नाम धनपत राय था। उन्होंने अपनी प्रारंभिक शिक्षा उर्दू-फारसी में प्राप्त की और अध्यापन कार्य करते हुए लेखन कार्य आरंभ किया। उन्होंने हिंदी गद्य और कथा साहित्य को एक नई दिशा दी। उनका अधिकांश जीवन आर्थिक संघर्षों में बीता और 20 जुलाई 1936 को उनका निधन हो गया।

• रचना: 'गोदान' (उपन्यास)।

निम्न कवियों में से किसी एक कवि का जीवन परिचय देते हुए उनकी किन्हीं दो रचनाओं का उल्लेख कीजिए -

रैदास

• जीवन परिचय: संत रैदास (संत रविदास) भक्तिकाल की निर्गुण धारा (ज्ञानमार्गी/संत काव्यधारा) के प्रमुख कवियों में से एक हैं। इनका जन्म सन 1388 (विमर्शानुसार) में वाराणसी में हुआ था। ये रामानंद जी के शिष्य माने जाते हैं। इनकी वाणी में सरल भक्ति, सामाजिक समरसता और आत्म-ज्ञान का संदेश मिलता है। इनका निधन लगभग सन 1518 में हुआ।

• रचनाएँ:

1. 'रैदास की वाणी' (पद संग्रह)

2. गुरु ग्रंथ साहिब में इनके पद संकलित हैं।

अपनी पाठ्य पुस्तक से कण्ठस्थ किया हुआ कोई एक श्लोक लिखिए जो इस प्रश्न पत्र में न आया हो।

निम्न प्रश्नों में से किन्हीं दो प्रश्नों के उत्तर संस्कृत में दीजिए -

• (1) कः मनुष्याणां भूषणं अस्ति?

• उत्तर: विनयः मनुष्याणां भूषणम् अस्ति।

• (3) क्रोधं केन जयेत्?

• उत्तर: क्रोधं अक्रीधेन (अक्रोधेन) जयेत्।

निम्न में से किन्हीं दो मुहावरों व लोकोक्तियों का अर्थ बताते हुए वाक्य प्रयोग कीजिए -

1. फूले न समाना (बहुत अधिक प्रसन्न होना):

• वाक्य प्रयोग: कक्षा 9 की वार्षिक परीक्षा में प्रथम स्थान प्राप्त करने पर रोहन फूला नहीं समाया।

2. अंधे की लकड़ी (एकमात्र सहारा):

• वाक्य प्रयोग: श्रवण कुमार अपने वृद्ध माता-पिता के लिए अंधे की लकड़ी था।

निम्न में से किन्हीं दो वाक्यों का संस्कृत में अनुवाद कीजिए -

1. विनय ही मनुष्यों का आभूषण है।

• संस्कृत अनुवाद: विनयः एव मनुष्याणां भूषणम् अस्ति।

2. रामदास नारायणपुर में रहता है।

• संस्कृत अनुवाद: रामदासः नारायणपुरे निवसति।

शुल्क मुक्ति (फीस माफी) हेतु अपने प्रधानाचार्य को एक पत्र लिखिए।