Solution

(C) रामप्रसाद निरंजनी

व्याख्या: 'भाषा योग वासिष्ठ' की रचना 1741 ई. में रामप्रसाद निरंजनी ने की थी।

(A) वियोगी हरि

व्याख्या: 'मेरा जीवन प्रवाह' वियोगी हरि जी की प्रसिद्ध आत्मकथा है।

(A) 1900–1922 ई.

व्याख्या: हिंदी साहित्य में द्विवेदी युग की समयावधि 1900 ई. से 1922 ई. तक मानी जाती है।

(A) कहानी

व्याख्या: 'इन्दुमती' किशोरीलाल गोस्वामी द्वारा रचित हिंदी की प्रथम कहानी मानी जाती है।

(C) साहित्य-सीकर

व्याख्या: 'साहित्य-सीकर' आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी की रचना है।

(C) चतुर्भुजदास

व्याख्या: चतुर्भुजदास अष्टछाप के कवि हैं, जो कृष्णभक्ति शाखा से संबंधित हैं।

(D) इनमें सभी।

व्याख्या: सूरदास, नन्ददास और कृष्णदास तीनों ही अष्टछाप के प्रमुख कवियों में सम्मिलित हैं।

(B) भक्तिकाल

व्याख्या: हिन्दी साहित्य के इतिहास में भक्तिकाल को पूर्व-मध्यकाल कहा जाता है।

(A) सूरदास की

व्याख्या: 'सूरसागर' महाकवि सूरदास की सर्वप्रमुख एवं प्रसिद्ध काव्य रचना है।

(C) डिंगल

व्याख्या: आदिकाल (वीरगाथा काल) के साहित्य में डिंगल और पिंगल भाषा का प्रयोग प्रमुखता से हुआ है।

(A) रति

व्याख्या: श्रृंगार रस का स्थायी भाव रति (प्रेम) होता है।

(A) अनुप्रास

व्याख्या: इस पंक्ति में 'च' और 'ल' वर्णों की बार-बार आवृत्ति हुई है, अतः यहाँ अनुप्रास अलंकार है।

(B) चौपाई

व्याख्या: इस पंक्ति के प्रत्येक चरण में 16-16 मात्राएँ हैं, अतः यहाँ चौपाई छन्द है।

(D) अव्ययीभाव

व्याख्या: 'प्रतिदिन' (विग्रह: प्रत्येक दिन) में प्रथम पद 'प्रति' अव्यय है, इसलिए यहाँ अव्ययीभाव समास है।

(A) योजक

व्याख्या: परस्पर सम्बद्ध या विपरीतार्थक युग्म शब्दों के बीच योजक चिह्न (-) का प्रयोग किया जाता है।

(A) सौभाग्य

व्याख्या: 'दुर्भाग्य' (बुरा भाग्य) का विलोम शब्द 'सौभाग्य' (अच्छा भाग्य) होता है।

(B) घर के

व्याख्या: गृह, सदन और गेह ये सभी शब्द 'घर' (आवास) के पर्यायवाची हैं।

(A) दीर्घ

व्याख्या: हिम + आलय = हिमालय (अ + आ = आ), दो समान स्वरों के मेल से दीर्घ विकार होने के कारण यहाँ दीर्घ स्वर सन्धि है।

(D) चतुर्थी विभक्ति, एकवचन।

व्याख्या: 'रामाय' शब्द अकारान्त पुल्लिंग 'राम' शब्द रूप का चतुर्थी विभक्ति, एकवचन रूप है।

(C) लोट्लकार

व्याख्या: 'गच्छन्तु' शब्द 'गम्' (गच्छ) धातु का लोट्लकार (आज्ञार्थक), प्रथम पुरुष, बहुवचन का रूप है।

मुख्य गद्यांश का हल:

(i) सन्दर्भ:

प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक 'हिन्दी' के गद्य-खण्ड में संकलित मुंशी प्रेमचंद द्वारा रचित 'मंत्र' शीर्षक कहानी से अवतरित है।

(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

लेखक वर्णन करता है कि प्राकृतिक वातावरण और आसपास का दृश्य बिल्कुल वैसा ही शांत एवं मनोरम था जैसा पूर्व में था। वही हरा-भरा मैदान था, चाँदनी रात की नीरवता संगीत की भाँति व्याप्त थी तथा मित्रों का जमघट भी वही था। परंतु पहले जहाँ हँसी-खुशी और आनंद का माहौल था, वहीं अब भगत के पुत्र की अचानक मृत्यु हो जाने के कारण केवल करुण विलाप और अश्रुओं की धारा बह रही थी।

(iii) उत्तर:

प्रकृति पर सुनहरी चाँदनी एक निःशब्द संगीत की भाँति छायी हुई थी।

अथवा विकल्प वाले गद्यांश का हल:

(i) सन्दर्भ:

प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक 'हिन्दी' के गद्य-खण्ड में संकलित 'गुरु नानक देव' शीर्षक पाठ से उद्धृत है। इसके लेखक आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी हैं।

(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

गुरु नानक देव जी ईश्वर की महिमा का गुणगान करते हुए कहते हैं कि हे सर्वज्ञ, सर्वव्यापी, अलौकिक और असीम परमेश्वर! आप ही मेरी चिंता करने वाले हैं। मैं जहाँ भी देखता हूँ, जल, थल और संपूर्ण पृथ्वी में केवल आपकी ही अलौकिक लीला व्याप्त दिखाई देती है और प्रत्येक जीव के हृदय में आपकी ही दिव्य ज्योति प्रज्वलित हो रही है।

(iii) उत्तर:

सृष्टि के रचयिता परमेश्वर की प्रकृति-रूपी विशाल महाआरती के सम्मुख मनुष्यों द्वारा जलाए गए हजारों दीये स्वयं फीके पड़ गए।

(क) पद्यांश का हल:

(i) सन्दर्भ:

प्रस्तुत पद हमारी पाठ्य-पुस्तक 'हिन्दी' के काव्य-खण्ड में संकलित मीराबाई द्वारा रचित 'पदावली' शीर्षक काव्य से अवतरित है।

(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

मीराबाई श्रीकृष्ण के मोहक रूप का वर्णन करते हुए कहती हैं कि हे नन्दलाल! आप मेरी आँखों में बस जाइए। आपके सिर पर मोर-मुकुट, कानों में मछली के आकार के कुंडल और मस्तक पर लाल चंदन का तिलक अत्यंत शोभायमान है। आपकी मोहिनी मूरति, साँवला वर्ण और बड़ी-बड़ी आँखें मन को हरने वाली हैं। आपके अमृत रूपी होंठों पर सुंदर मुरली सुशोभित है तथा हृदय पर वैजन्ती की माला अत्यंत सुंदर लग रही है।

(iii) 'सुधा' के चार पर्यायवाची शब्द:

1. अमृत

2. पीयूष

3. सोम

4. अमिय

(ख) अथवा पद्यांश का हल:

(i) सन्दर्भ:

प्रस्तुत दोहा हमारी पाठ्य-पुस्तक 'हिन्दी' के काव्य-खण्ड में संकलित रहीम द्वारा रचित 'दोहावली' शीर्षक से उद्धृत है।

(ii) रेखांकित अंश की व्याख्या:

कवि रहीम कहते हैं कि जो व्यक्ति उत्तम स्वभाव और सुदृढ़ चरित्र के होते हैं, उनका बुरी संगति (कुसंग) कुछ भी बिगाड़ नहीं सकती। जिस प्रकार चंदन के वृक्ष पर हमेशा विषैले साँप लिपटे रहते हैं, फिर भी चंदन अपनी शीतलता और सुगंध नहीं छोड़ता तथा उस पर सर्पों के विष का कोई प्रभाव नहीं पड़ता, ठीक उसी प्रकार सज्जन पुरुष भी कुसंगति में रहकर अपने अच्छे गुणों को नहीं त्यागते।

(iii) 'भुजंग' के चार पर्यायवाची शब्द:

1. सर्प

2. साँप

3. नाग

4. व्याल

संदर्भ:

प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक के संस्कृत खंड के 'सदाचारः' नामक पाठ से उद्धृत है।

अनुवाद:

नियम और संयम का पालन करना ही सदाचार है। इन्द्रियों का संयम सदाचार के मूल में स्थित है। इन्द्रिय संयम उचित आहार और विहार (रहन-सहन) तथा उचित सोने और जागने से सम्भव होता है। क्या उचित है और क्या अनुचित, इसका निर्णय सदाचार द्वारा ही किया जा सकता है।

संदर्भ:

प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्य-पुस्तक के संस्कृत खंड के 'सिद्धिमन्त्रः' नामक पाठ से उद्धृत है।

अनुवाद:

एक बार जंगल से लौटकर रामदास ने अपने दरवाजे पर बैठे हुए धर्मदास को दुर्बल (कमजोर) और दुःखी देखकर पूछा, "मित्र धर्मदास! बहुत दिनों बाद दिखाई दिए हो। क्या किसी रोग से ग्रस्त हो, जिससे इतने दुर्बल हो गए हो?" धर्मदास ने प्रसन्न चेहरे वाले उस रामदास से कहा, "मित्र! मैं बीमार नहीं हूँ, परन्तु धनहीन होकर इस समय दूसरा सा (दरिद्र) बन गया हूँ। यही सोच रहा हूँ कि किस उपाय से, मन्त्र से अथवा तन्त्र से धनवान (सम्पन्न) हो जाऊँ।"

संदर्भ:

प्रस्तुत श्लोक हमारी पाठ्य-पुस्तक के संस्कृत खंड के 'सदाचारः' नामक पाठ से उद्धृत है।

अनुवाद:

जो मनुष्य सभी शुभ लक्षणों से हीन (रहित) होने पर भी सदाचारी, श्रद्धालु (ईश्वर व धर्म में विश्वास रखने वाला) और निन्दा न करने वाला (दोष न निकालने वाला) होता है, वह सौ वर्षों तक जीवित रहता है।

संदर्भ:

प्रस्तुत श्लोक हमारी पाठ्य-पुस्तक के संस्कृत खंड के 'पुरुषोत्तमः रामः' नामक पाठ से उद्धृत है।

अनुवाद:

इक्ष्वाकु वंश में उत्पन्न हुए राम नाम के पुरुष लोगों द्वारा सुने गए हैं (अर्थात् सब जानते हैं)। वे वश में की गई आत्मा वाले (जितेन्द्रिय), महान शक्तिशाली, कान्तिमान (तेजस्वी), धैर्यवान और जितेन्द्रिय (इन्द्रियों को वश में रखने वाले) हैं।

डॉ. रामकुमार वर्मा द्वारा रचित 'दीपदान' एकांकी मेवाड़ की ऐतिहासिक पृष्ठभूमि पर आधारित एक अत्यंत मार्मिक और देशभक्तिपूर्ण एकांकी है।

कथानक:

महाराणा संग्राम सिंह की मृत्यु के पश्चात् उनका छोटा पुत्र उदयसिंह मेवाड़ के सिंहासन का उत्तराधिकारी था। उदयसिंह की आयु छोटी होने के कारण बनवीर को उसका संरक्षक नियुक्त किया गया। बनवीर स्वयं निष्कंटक राज्य करना चाहता था, इसलिए उसने उदयसिंह की हत्या की योजना बनाई। उसने मयूर पक्षी के नृत्य और दीपदान का उत्सव आयोजित किया ताकि लोगों का ध्यान भटकाया जा सके।

पन्ना धाय कुँवर उदयसिंह की संरक्षिका और धाय माँ थी। वह बनवीर की कुटिल चाल को समझ गई और उसने उदयसिंह को दीपदान उत्सव में जाने से रोक दिया। जब बनवीर उदयसिंह को मारने के लिए तत्पर हुआ, तब पन्ना धाय ने अपने देशप्रेम और स्वामीभक्ति का परिचय देते हुए एक साहसी निर्णय लिया। उसने उदयसिंह को एक टोकरी में पत्तों से ढककर बारी (सेवक) के माध्यम से महल से बाहर सुरक्षित भिजवा दिया और उदयसिंह के पलंग पर अपने सोए हुए एकमात्र पुत्र चन्दन को सुला दिया।

बनवीर हाथ में नंगी तलवार लेकर आया और पन्ना धाय के सामने ही उदयसिंह समझकर मासूम चन्दन की हत्या कर दी। पन्ना धाय ने अपने पुत्र का बलिदान देकर मेवाड़ के कुलदीपक उदयसिंह के प्राणों की रक्षा की।

निष्कर्ष:

दीपदान एकांकी पन्ना धाय के अभूतपूर्व त्याग, स्वामीभक्ति और कर्त्तव्यनिष्ठ चरित्र की अमर गाथा है।

पं. सेठ गोविन्द दास द्वारा रचित 'व्यवहार' एकांकी के प्रमुख पात्र 'क्रान्तिचन्दर' का चरित्र-चित्रण निम्नलिखित बिन्दुओं के आधार पर किया जा सकता है:

1. आधुनिक एवं प्रगतिशील विचारों का युवक:

क्रान्तिचन्दर नए विचारों का युवक है। वह रूढ़िवादी और आडंबरयुक्त सामाजिक व्यवहार का विरोधी है। वह व्यावहारिक जीवन में बनावटीपन के बजाय सहजता और सच्चाई को महत्व देता है।

2. स्पष्टवादी और निडर:

क्रान्तिचन्दर अपनी बात को बिना किसी भय या संकोच के स्पष्ट रूप से रखता है। वह औपचारिकता और दिखावे की कठोर आलोचना करता है।

3. व्यावहारिक दृष्टिकोण:

वह समाज में व्याप्त दिखावे की परंपरा को गलत मानता है। उसका मानना है कि मनुष्य का व्यवहार कृत्रिम और औपचारिक न होकर हृदय की आत्मीयता पर आधारित होना चाहिए।

4. स्नेहशील एवं आत्मीय स्वभाव:

क्रान्तिचन्दर हृदय से अत्यंत सीधा, सरल और स्नेही है। वह अपनों के प्रति गहरा प्रेम और सम्मान रखता है, यद्यपि वह औपचारिक शिष्टाचार का दिखावा नहीं करता।

निष्कर्ष:

इस प्रकार क्रान्तिचन्दर आधुनिक विचारों का समर्थक, आडंबर-विरोधी, स्पष्टवादी और सहज मानवीय मूल्यों को मानने वाला एक सजीव पात्र है।

जीवन-परिचय:

उपन्यास सम्राट मुंशी प्रेमचन्द का जन्म 31 जुलाई 1880 ई. को वाराणसी जिले के लमही नामक गाँव में हुआ था। इनके बचपन का नाम धनपत राय था। इनके पिता का नाम मुंशी अजायब लाल था। बाल्यकाल में ही माता-पिता का साया उठ जाने के कारण इनका प्रारंभिक जीवन अत्यंत अभावों में बीता। इन्होंने कठिन परिस्थितियों में शिक्षा प्राप्त की और अध्यापन कार्य करते हुए बी.ए. पास किया। शिक्षा विभाग में उप-निरीक्षक के पद पर कार्य करते हुए इन्होंने साहित्य सृजन जारी रखा। गांधी जी के असहयोग आंदोलन से प्रभावित होकर इन्होंने अपनी सरकारी नौकरी से त्यागपत्र दे दिया और पूर्ण रूप से साहित्य सेवा में लग गए। 8 अक्टूबर 1936 ई. को इस महान साहित्यकार का निधन हो गया।

रचनाएँ:

1. गोदान (उपन्यास)

2. गबन (उपन्यास)

जीवन-परिचय:

आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म सन् 1907 ई. में बलिया जिले के दुबे का छपरा नामक गाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम अनमोल द्विवेदी और माता का नाम ज्योतिष्मती था। इन्होंने काशी हिन्दू विश्वविद्यालय से ज्योतिषाचार्य की उपाधि प्राप्त की। ये शांतिनिकेतन, काशी हिन्दू विश्वविद्यालय और पंजाब विश्वविद्यालय में हिन्दी विभागाध्यक्ष रहे। भारत सरकार ने इन्हें 'पद्म भूषण' की उपाधि से अलंकृत किया। लखनऊ विश्वविद्यालय ने इन्हें डी.लिट्. की मानद उपाधि प्रदान की। 19 मई 1979 ई. को इनका निधन हो गया। द्विवेदी जी निबंधकार, उपन्यासकार और महान आलोचक थे।

रचनाएँ:

1. अशोक के फूल (निबंध संग्रह)

2. बाणभट्ट की आत्मकथा (उपन्यास)

जीवन-परिचय:

आधुनिक मीरा के नाम से प्रसिद्ध महादेवी वर्मा का जन्म सन् 1907 ई. में फर्रुखाबाद (उत्तर प्रदेश) में होली के दिन हुआ था। इनके पिता का नाम गोविन्द प्रसाद वर्मा तथा माता का नाम हेमरानी देवी था। इनकी प्रारंभिक शिक्षा इंदौर में तथा उच्च शिक्षा प्रयाग (इलाहाबाद) में हुई। इन्होंने एम.ए. (संस्कृत) करने के बाद प्रयाग महिला विद्यापीठ में प्रधानाचार्या के पद को सुशोभित किया। भारत सरकार ने इन्हें 'पद्म भूषण' और 'पद्म विभूषण' से सम्मानित किया। इनकी काव्य रचना 'यामा' पर इन्हें ज्ञानपीठ पुरस्कार प्रदान किया गया। 11 सितंबर 1987 ई. को इनका निधन हो गया।

रचनाएँ:

1. यामा (काव्य संग्रह)

2. दीपशिखा (काव्य संग्रह)

जीवन-परिचय:

कृष्ण भक्ति शाखा की प्रमुख कवयित्री मीराबाई का जन्म सन् 1498 ई. के लगभग राजस्थान में मेड़ता के पास कुड़की नामक गाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम महाराज रतन सिंह था। बचपन में ही माता का निधन हो जाने के कारण इनका पालन-पोषण इनके बाबा राव दूदा जी के पास हुआ। इनका विवाह चित्तौड़ के राणा सांगा के ज्येष्ठ पुत्र कुँवर भोजराज के साथ हुआ। विवाह के कुछ वर्षों बाद ही पति का देहांत हो गया। पति की मृत्यु के बाद ये साधु-संतों की संगति में कृष्ण भक्ति और भजन-कीर्तन में लीन रहने लगीं। अंत में ये द्वारिका चली गईं और सन् 1546 ई. के लगभग रणछोड़ जी की मूर्ति में समा गईं।

रचनाएँ:

1. नरसी जी का मायरा

2. राग गोविंद

जीवन-परिचय:

छायावाद के प्रवर्तक महाकवि जयशंकर प्रसाद का जन्म सन् 1889 ई. में काशी के प्रसिद्ध 'सुँघनी साहू' वैश्य परिवार में हुआ था। इनके पिता का नाम बाबू देवी प्रसाद था। बाल्यावस्था में ही पिता तथा भ्राता का देहांत हो जाने से परिवार का उत्तरदायित्व इनके कंधों पर आ गया। इन्होंने घर पर ही हिन्दी, संस्कृत, अंग्रेजी, पाली और प्राकृत भाषाओं का गहन अध्ययन किया। अत्यधिक परिश्रम और क्षय रोग से पीड़ित होने के कारण 15 नवंबर 1937 ई. को मात्र 48 वर्ष की आयु में इनका स्वर्गवास हो गया।

रचनाएँ:

1. कामायनी (महाकाव्य)

2. लहर (काव्य संग्रह)

जीवन-परिचय:

राष्ट्रकवि मैथिलीशरण गुप्त का जन्म सन् 1886 ई. में झांसी जिले के चिरगाँव में हुआ था। इनके पिता का नाम सेठ रामचरण गुप्त था, जो स्वयं एक सहृदय कवि थे। गुप्त जी की प्रारंभिक शिक्षा घर पर ही हुई, जहाँ इन्होंने हिन्दी, संस्कृत और बांग्ला का ज्ञान प्राप्त किया। आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी को ये अपना काव्य-गुरु मानते थे। इनकी रचनाओं में राष्ट्रप्रेम और देश-भक्ति की भावना प्रबल होने के कारण महात्मा गांधी ने इन्हें 'राष्ट्रकवि' की उपाधि दी। ये राज्यसभा के मनोनीत सदस्य भी रहे। 12 दिसंबर 1964 ई. को इनका देहावसान हो गया।

रचनाएँ:

1. साकेत (महाकाव्य)

2. भारत-भारती (काव्य ग्रन्थ)

वन्दनं मरणं वापि जयो वापि पराजयः।

उभयत्र समो वीरः वीरभावो हि वीरता॥

सतां सज्जनानां आचारः सदाचारः।

जीवलोकस्य रक्षकः रामः आसीत्।

अनृतं सत्येन जयेत्।

परिश्रमः (श्रमः) एव सिद्धिमन्त्रः अस्ति।

अर्थ: युक्ति सफल न होना या वश न चलना।

वाक्य प्रयोग: चालाक सेठ की कोई भी चाल बुद्धिमान किसान के सामने काम न आ सकी और उसकी दाल नहीं गली।

अर्थ: थोड़े शब्दों में बहुत बड़ी और गंभीर बात कह देना।

वाक्य प्रयोग: कवि बिहारी ने अपने दोहों में कम शब्दों में गूढ़ बातें कहकर गागर में सागर भर दिया है।

अर्थ: दूर की वस्तुएँ या परिस्थितियाँ आकर्षक और सुंदर प्रतीत होना।

वाक्य प्रयोग: विदेश की चकाचौंध दूर से अच्छी लगती है, परंतु वास्तविकता वहाँ जाकर ही पता चलती है; सच ही कहा गया है कि दूर के ढोल सुहावने होते हैं।

वृक्षात् पत्राणि पतन्ति।

बालकाः पुस्तकं पठिष्यन्ति।

तानि फलानि सन्ति।

त्वं गृहं गच्छ।

सेवा में,

श्रीमान प्रधानाचार्य महोदय,

राजकीय इण्टर कॉलेज,

उत्तर प्रदेश।

विषय: अस्वस्थता के कारण अवकाश हेतु प्रार्थना-पत्र।

महोदय,

सविनय निवेदन है कि मुझे गत रात्रि से अकस्मात तीव्र ज्वर आ गया है। चिकित्सक ने मुझे दो दिन घर पर रहकर विश्राम करने का परामर्श दिया है। इस कारण मैं विद्यालय में उपस्थित होने में असमर्थ हूँ।

अतः आपसे नम्र निवेदन है कि मुझे दो दिन का अवकाश प्रदान करने की कृपा करें। इस हेतु मैं आपका सदैव आभारी रहूँगा।

धन्यवाद!

आपका आज्ञाकारी शिष्य,

नाम: क. ख. ग.

कक्षा: 9 ('अ')

अनुक्रमांक: 15

दिनांक: 15 अक्टूबर 2026